心念

7D9聖訓電子報【心念】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7)：
◎眾生求道的人越多，要有一個良好的體系遵行，天規不可破壞，你的道才能長長久久，「惟命不于常，道善則得之，不善則失之」，所以你修行辦道，哪怕你得了天時地利人和，老天可以助你一程把道務開展，但你不能秉持天心佈道，老天一樣可以收你的道場，所以你不要輕觀，希望你們的崢嶸時期不是一時的，而是長長遠遠，願各個地方都能見賢而舉，如果你見賢而不能舉，那是一種怠慢，你見不善又不能退，那是一種罪過，所以修行辦道見賢而舉，方合乎天心人意，一人有慶，兆民賴之，這是相當重要的，因為老天降道救人，是希望眾生能夠改變命運，去惡向善，解民於水火之中，讓每一個人都能得安樂，所以領導開創辦道的人，老天注重德行，才能、才華是其次，你若有德，諸佛相助，萬仙菩薩助道，有心倒裝降世來到人間的仙真，就會投生在你的道場，協助你辦理末後一程，道能辦或不能辦，就看你辦道人的心念，如果你承得老天天命的承傳，雖然毀謗很多，但你的道務不因别人的毀謗而受一點的損害，毀謗越多道越興盛，印證天命的真假。(呂洞賓大仙慈悲)

今生是來辦道的

一貫道總會某一組線在加拿大法會中，有一班員請示老師的一席話：「您老慈悲，台灣慈濟功德會這麼有名氣，我們一貫大道道場是不是應該和他們多多看齊…？」

老師聽完了很感嘆，來回走了幾圈，就跟這位道親講了一句話：「慈濟功德會他們行善佈施的事，前世你們都做過了，如果前世你們沒有做過，有資格坐在這裡聽為師講經說法嗎？應該是他們羨慕你們才對，怎麼反而你們羨慕他們呢？他們使命是來行善的，你們使命是來辦道的。」一般的鸞堂只能打幫助道，我們道場能夠辦道，所以你們要感恩呀！你們前輩子沒有做過（善），是不可能坐在這兒聽經說法的，所以，你們除了辦道以外，行有餘力，但也要廣結善緣。」

仙佛說持齋

[ 持齋的意義 ]

一、濟公老師勸持齋

濟公老師說

為師要你們没有吃素的人，要學吃素，為師跟你們說，在不久的將來，细菌會很多，如果你没有真正好的抵抗力的話，你會犧牲在這一場的浩劫當中。
這個劫數，才剛剛起步而已，所以你們要好好保重啊！

二、真正的持齋

持齋：身口意皆要清。

身清：不作惡事。             
口清：入口清、出口清。
意清：心要清，正心。

入口清：不食三厭五葷、不食蛋、酒、檳榔、一切有毒之物、、、

出口清：不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語。

三厭：天上飛的天厭、地上走的地厭、水中游的水厭。

五葷：蔥、蒜、薤、韭菜、興蕖-煙草。

三、仙佛都是持齋的

我們都是佛：我們都是老母的分靈，都是原胎佛子。佛是大慈大悲的，不會去吃眾生肉的。

涅盤經説

云何如來不敢食肉？
佛言：善男子，夫食肉者斷大悲種。

四、不忍殺食同胞肉

有靈眾生，都是我們的兄弟姊妹。

觀音菩薩說

奉勸世人早持齋      人性物性一處來　 
忍心殺食同胞肉      將心比心實可哀

呂仙祖曰：
               
我肉眾生肉        形殊理不殊                
休令閻君斷        自問應何如

五、彌勒徒孫要持齋

心地觀經：彌勒菩薩慈氏尊，從初發心不食眾生肉。

不食肉經：願吾世世永不起殺想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制斷肉戒。

彌勒祖師是修慈心三昧而成佛的。

六、不持齋難躲災劫

願雲禪師說：            

千百年來碗裡羹       冤深似海恨難平        
欲知世上刀兵劫       但聽屠門夜半聲

三官經：世人殺生害命，罪積如山，若不早日猛心回頭，清靜齋戒，懺悔改過，則三災八難，其劫難脫。 

七、沒持齋消福報

三世因果經：

今生福祿為何因？  前世齋戒唸經文。
今生多病為何因？  殺生害命打飛禽。
今生短命為何因？  怨天恨地殺生靈。
今生聰明是何因？  前世拜佛持齋人。

八、不持齋難躲浩劫

玉皇大帝的勸告

日後世界將更新　 盡留素食持齋人               
一切五葷之食物　 齊齊掃盡根不生
殺生害命空妄想     不信請看一日現　           
任你身鐵口能辯　 身若汙穢齊掃完

若無應驗吾失信　 願受皇母降職權                     
關某雖是武身漢    也曾為衆淚不乾

九、儒家的持齋思想

儒教：孔夫子一生最慎重者「齋、戰、疾」其中「齋」是仁之本，是關係生靈生命。

孟夫子曰：見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。

十、持齋當斷辛食

楞嚴經：諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛食，此五種辛，熟食發淫，生啖嗔恚。

如是世間食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離。

十一、聖經也說要持齋

聖經創世紀：

看哪，我將遍地上一切結種子的蔬菜，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。

凡留下來的你門都可以吃，唯獨帶血的肉，你們不能吃。

十二、回教也勸人持齋

可蘭經第五章：禁止你們的是，自死的、血、豬，以及絞死的、打死的、摔死的、碰死的、野獸吃過的、石上宰殺的、用籤子分割的，這是犯罪，不可以吃。

穆罕默德之後，第一個先知說：不要使你們的胃成為動物的墳墓。

無畏施

7B4聖訓電子報【無畏施】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7)：
◎打掃佛堂就有功德，你掃過的地，有一百個人走過，就跟一百個人結緣，你來擦佛堂、平香爐，凡是用過的人，都跟你結善緣。如果這輩子很窮，没有錢能財施，與眾生結緣，也没有法施，講道理給人家聽，那你就要懂得行無畏施，煮飯、炒菜、掃地、摺棉被、照顧道親、打毛巾，都是上天給眾生最好行功了愿的機會，所以修行不是有錢人的專利，而是有緣人的專利。人緣會好一定有原因，因為他細心、體貼，能常常放下自己去服務别人，就會得到很好的人緣。如果身分、地位很高責，還可以對每個人很恭敬，那你來輩子的緣就會很好，這叫「禮敬諸佛」。一個人要成功，一定要有謙德，八卦裡的「謙卦」是最好的卦，裡面没有禍害，一切都很平順；君子有謙德一定會受到人家的尊敬，所以成就越高要越謙恭，才是道家所講：「功成，名遂，身退，天之道。」(逍遥童子慈悲)

【每日早晚千叩首】
祈求消災息考。國家安定。世界和平。多給眾生機會。
祈求慧命長存。道場永續。廣結善緣。更多修辦機會。

適度

675聖訓電子報-老師的話(六)
◎有時候適度地活在掌聲中，然後還得在掌聲中跳出來。有時候要在適度的法中，但是得法之後還要跳出來。如果得法之後，又執著在法，你就枉費修道了。同樣地，你今天成全人，渡化人，一定要順他的因緣，來導正他，才不會被法綁死。

◎你們的義務是感化身邊的人，而感化有好多種方法，如關法律主因恨鐵不成鋼，故示現莊嚴的法相教誨一個人; 而南海古佛以溫言柔語來打動你的心房;為師則是軟硬兼施。你們不感動就算了，也沒辦法，但你們要學的方法不一樣，你們要學古佛那一種慈悲溫柔的心，想要感動人，方法就不能太硬，因為你只是個平凡的人。雖然，有不平凡的志向，但面對的卻是平凡的人。所以口氣要好，心要誠，意要堅，這樣子人家才會接受。

三天院長慈悲要真實修道

757聖訓電子報【真修實煉】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7)：
◎修了一輩子的道，每一個人都要戰戰兢兢，不要馬馬虎虎、混水摸魚，老是做一些瞞天過海的事情，那麼你終究難逃因果的報應，修行人不明因果報應，怎樣了脱輪迴啊？菩薩畏因，眾生怕果，不知其因得其果，你永遠在糊塗當中，內心的貪嗔癡未除，是地獄之根，要越修越放下，不是越修越執著，只是逞了一張嘴，是非滿天飛，總以為自己的見解獨到、高超，你為何不跟聖賢仙佛對照對照？你的思想真的正確嗎？你的觀點真的獨到嗎？大道會毀於一旦，全在你們的身上，不明真諦，不知修己，到最後一切不如意上身，通通把罪過怪給老天，你説這樣子好嗎？有過，人諫諍還不改，那你不是自討苦吃嗎？你為什麼不捫心自問你的心真不真？既然不真，那就帶著假意修行囉？那你對這個道場是不能有所幫助的。(三天院長慈悲)

佛規禮節不只表面做作做，重要的是…

濟公活佛慈訓

你們有沒有要求你們自己的「佛規禮節」要做的怎麼樣？有沒有愈修愈偏差呢？

你們有苦、有委屈，為師都知道，但是你們也要將這個委屈、將這個苦給化解掉，你不化解，一直藏在心中，累積久了就變成病痛啊！病痛不是沒有原因的，是你們自找的哦！

佛堂一切禮儀皆須懂，不好的就要精進。有人進了佛堂，隨隨便便鞠個躬、參個駕，說有做就好，可以交代了，這當中沒有一份敬畏恭敬的心，所以就顯不出那份神聖的道氣，而且沒有辦法讓懵懂的眾生進入佛堂有「肅然起敬」的感覺。

十二種病和十二個解藥

藥師經裡談有十二種病（書）
1、 隨惡人言是病。
2、 邪妄讒曲是病。
3、 言語傷人是病。
4、 貪愛色欲是病。
5、 殺害眾生是病。
6、 不敬父母是病。
7、 作惡不悔是病。
8、 愚痴顛倒是病。
9、 侵占他人是病。
10、好覓人過是病。
11、無慚無愧是病。
12、我慢摃高是病。       

阿難問佛，其病如何得治法，
世尊答言，有十二種葯，可令此病得痊：
  1.   慈悲喜捨是藥。
  2，謙讓作小是藥。
  3、贊嘆大乘是藥。
  4、有惡能改是藥。
  5、有過能悔是藥。
  6、毁駡不動是藥。
  7、敬上念下是藥。
  8、愛念他人是藥。
  9、敬老憐貧是藥。
10、低聲軟語是藥。
11、具足正見是藥。
12、誓度眾生是藥。
   
願廣為流傳

老師寫給徒兒的一封信

【老師寫給徒兒的一封信】

　親愛的徒兒

　師徒身上揹負的，是前所未有的三曹普渡神聖使命　

最需要師徒之間永不變遷的默契　

為師在後邊推　請徒兒在前面拉　
為師在前面拋　請徒兒在後面緊緊的接著
為師在暗裡守護　請徒兒在前鋒勇敢前進　
為師需要徒兒的努力　希望師徒生死不離　

【師徒在不久的將來，要面對的是前所未有的劫難】

【為師會一直撐到最後，所以徒兒千萬不能先說放棄】

咱們要全力以赴　堅定自己的道心　
相信上天的助力　讓我們一起成為　
在眾生恐懼害怕的當兒　【最鎮定的一群】

要能成為眾生的依靠　
要能平撫眾生慌張的心情　
成為眾生最好的避風港　
千萬不能貪生怕死　

如果是為眾頂劫　死得風風光光　
犧牲得無怨無悔　當然在所不辭　

徒兒不要說放棄　千萬不要說放棄　
因為徒的一聲放棄　將會讓師前功盡棄　
記得即使已站在懸崖邊緣也要堅強　

【因為   

    為師正在後邊為徒兒"拚命努力"】　

師徒永相惜

　　　無才無德傻濟顛　留於泰國孔聖廟

　（2013年歲次壬辰12月初八日）

藍采和大仙慈訓 ：(1999年11月18日)

春暖首往， 千禧年事， 已隨風佳， 不足當勉， 潛修實煉。
群賢法雨， 沐共恩典 ，剛體金身 ，祥合迎拂 ，大吉利順。
心湖把堅， 欲果豐碩， 勤培德風 ，眾口安祝 ，期登聖選。
藍采和大仙慈訓 ：(1999年11月18日)
【輔德】改變的起點1：10種輔助培養德性的方法之一。
論語(為政第二)子曰：「為政以【德】。譬如北辰，居其所，而眾星共之。」可見【德】之重要。
【輔德】
一、智藏於愚，而輔之以謙下，則德育。 。
    一個具有極高智慧的人，若能表面上給人看起來似乎很愚笨，若能再在用謙恭低下來輔助為人處事，則德性將得之以培育茲長。 (大智若愚：出自焚書.卷三.雜述.李中溪先生告文。)
【李中溪先生告文】：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。是故大智若愚焉耳。公之向道，其篤也如此。」

二、巧藏於拙，而輔之以直諒，則德措。
三、勇藏於怯，而輔之以浩然，則德固。
四、功藏於讓，而輔之以廉潔，則德臧。
五、祿藏於約，而輔之以知足，則德建。
六、學藏於勤，而輔之以正知，則德和。
七、寬藏於恕，而輔之以不住，則德立。
八、客藏於厚，而輔之以慈悲，則德豫。
九、願藏於行，而輔之以恆誠，則德至。
十、名藏於退，而輔之以自在，則德存。

老師慈悲如何懺悔

活佛老師慈悲：（如何懺悔）

徒兒會不會磕懺悔頭？老師教你們：「作揖、跪，  明明上帝十叩首，愚夫愚婦○○○六萬多年來，身口意業及所有無明，造作無邊的罪孽，無邊的罪業，無邊的惡業，無邊的罪過錯，一併叩求  老母大慈大悲赦罪容寬，凡人的愚痴造成這些冤親債主的痛苦折磨，我今天在  老母的蓮前求懺悔，請  老母慈悲作主，我現在真誠的懺悔，永不再犯，一千叩首。」

這就是懺悔，你去試看看，當你懺悔磕頭一千叩首叩完之後，你站起來時，你的內心是安定的，是清靜的，是穩定的，你試試看，有人試過嗎？

調伏內心不安的方法是懺悔，懺悔也是讓自己內心安定的一個方法，懺悔要磕多少頭？一千，才能表示誠心。

逆境是用來造就順境時的心境

1064聖訓電子報【道的奥妙】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧1)：
◎每個人都有他的責任。辦事不容易，用心更難。道好修，也不好修。只要你用心，沒有不能突破的困難。無病才知道生病之苦啊！你們不要認為逆境不好，逆境就是用來造就你們順境時的心境。

◎人生難免會有很多的困難、挫折，但是你受的苦難越大，表示你越能承擔，將來的成果也會越大。想要做一個仰不愧於天、俯不愧於地的人，就要嚐盡人間的酸甜苦辣。

◎俗語說：「做牛就拖，做人就磨。」(台語)這樣說來，既然做了人，你還怕吃苦嗎？你要成道嗎？要成仙作佛，就是要吃苦。

◎修道是不怕艱苦的，吃苦才會了苦，才會得到快樂。人若身在苦中，才會特別注意自己；得意的時候，往往會忘記自己，也會忘記老師。修道修得越順，就越覺得沒什麼。要給你們一個衝擊、一個反省，才知道「道」的奥妙在哪裡。

【每日早晚千叩首】
祈求消災息考。國家安定。世界和平。多給眾生機會。
祈求慧命長存。道場永續。廣結善緣。更多修辦機會。

覺者的棒喝

立愿豈能兒戲？修道全憑德性

為師我都想，只要做得重聖輕凡，你們就成了。
結果，騙我的，你們哪裡重聖了？
如果你重聖輕凡，你今天不會這樣滿面污垢；如果你今天重聖，你就算在人道上，你也會記得綱常倫理，你也懂得謙卑；如果你真的重聖，你就不會家庭不圓滿，因為你會去想辦法圓滿你所有的缺欠；如果你重聖，你就會心有慚愧，你會跟所有的人道歉，你不會趾高氣昂，頤指氣使，只會拿道德要求別人，卻不會拿道德要求自己。

現在修道，以德性為重，真誠渡人，宗旨不變，什麼奇怪花招，什麼靜坐為肉體，那都是假的！
不准崇拜，你今天如果做到一個「忠」字，看到祖師你就難過。
哪裡有什麼崇拜？道理講得好聽有什麼用呢？一個「孝」字就做不到，還講什麼大道理！
如果沒有德性，講得舌燦蓮花有什麼用？
所以也不要這裡聽、那裡聽，要踏實，講道要穩，要有道味，要真真切切。
你今天講出來的話有沒有道味，那得要看你平常的修持啊？

你若有大無畏的精神，無論順考、逆考、顛倒考、財考、智慧考、情色考，均能關關考過。我們好人不遭劫，只會遭考！
考多少，就定多少品蓮；過多少關，就成就多少。
為師從來不嫌棄我的徒兒，只要你們累劫中還有那麼一點點善根，我一定救到底。
所以我的徒兒，你們不能隨便說人家冤業重，有些人真的執著很深，有些人的確勸不醒；但是，他也是我們的兄弟，你們這個時候辦道正好立大功大德。
你今天為什麼常常受人家侮逆？
為什麼常常受人家燬謗？
為什麼常常不如意？
因為我們過去不好。
不過沒關係，上天永遠疼惜受苦受難的人，既然不好，我們得要靠修道來扭轉。

你們常常拿老師當藉口，說我們老師修的是什麼道？是無為，是瀟灑，是不是？(是)
其實老師真的瀟灑嗎？你們看過老師我閒著沒有？(沒有) 你們都不知道！菩薩真的好命嗎？(不是)菩薩禍大，成就也大。
你們喜歡看命相，說誰命好，誰不好，你們的前人命好不好啊？為師命好不好？
成仙作佛還要勞碌，命哪裡好！
所以你們好逸惡勞，是不可能成就的。
去看面相，講到你好命，便笑嘻嘻；講到命不好，心裡便難過，完全執著於後天，一點道味都沒有。
你們不是常有什麼「心聲迴響」嗎？
你們老前人是不是常說你們名堂很多，你們知道什麼是「名堂」嗎？是不是找樂趣？把修道當樂趣，怎麼樣變才吸引人？怎麼變才好玩？怎麼變才快樂？真是逐慾而流！
你們要逆流而上，為師對你們永遠有信心。
有一天要我們幫忙收屍的時候，大家會更苦啊！

你們知不知道阿修羅住哪裡？
住須彌山以北，是在海下面，很痛苦的，為什麼人家成修羅？(嗔念)不只是嗔念喔！
他們有「天福」，但沒有「天德」。

我們今天為什麼說要修聖福，不修凡福？
我們這些都不是希望在來世享受的，我們修的是天爵，是三千六百聖、四萬八千賢，這些都天福；我們在人間不斷受苦，這個叫了凡業。我們連凡福都不想要，我們只要天福。
你有了天福，還要有德，德從哪裡來？
從你先能夠出世，還要再入世，仙佛從沒有因為自己回歸了爵位而不再下凡渡人的。

上天告訴我們，真道有四點：一個是「頓」！直指人心，見性成佛，現在要把人心換什麼心啊？(佛心)；一個是「漸」！要漸修，不要以為你得了一點，你就比其他殊勝；一個是「權」！權宜，要用什麼法門？是大隱，還是大顯？上天自有權術，所以我們不知道什麼時候有道，什麼時候沒道，但是你們一定要記得，你們的行為裡面就有道，做得有道還怕無道嗎？
最後一個是「實」，頓、漸、權、實啊！
修辦不求花俏，低心下氣才能躲劫了業我們現在辦道，五花八門，花樣很多，道的宗旨沒有把握好，自己內德沒有修好，可是等你把內德修好了再去渡人，來不來得及啊？(來不及)所以出世法中，首要明因果！
要明白你的因果；然後立志向，消冤孽，把自己所能佈施的都佈施出來，因為你們一起是超氣入理，氣天仙很羨慕你們啊當人受到鍛練、受到壓迫時，你的韌性怎麼樣？你的彈性好不好？就在這時考驗出來。

須知過剛則折，是不是？
我們得要懺悔，洗刷所有的污穢，日日反省，天天懺悔。
上天是不殺悔過的人，所以你每天都要反躬自省。
我們把自己調到最低姿態，才能匍匐前進，才能躲劫。
哪一個抬頭挺胸的人不被子彈射傷？
唯有趴著，你才能能躲過子彈，你才能感到什麼叫低，你才能看到許多眾生的疾苦。
因為你自己受人冤枉，有冤不能伸的時候，你才能了解地府的幽冥鬼魂的心情。
當我們受人毀謗時，要怎樣？默默無語是吧！因為曾經學習承受，所以才知道那種力道有多痛，這樣的你，才叫做真正的堅強。
為師要的是堅強的徒弟，要的是以眾生為念、眼淚只為十方眾生流的徒兒，而不是要趾高氣昂、理論一大套，只會說，不會做的徒兒！
我們今天在辦道過程當中，理念會跟其他人相左，這全都是磨鍊，你真的有德，人家還不聽你嗎？我們有志不能伸，為什麼？強者抑之，弱者扶之。

上天用考、用驗，來驗你是否真的想辦？
是不是能受考？結果一考，全倒！
說什麼理念不合，說什麼是非對錯，講那麼多，簡單一句就是經不起雕琢！
你經不起雕琢，是誰損失？(自己)
所以有這個道，得要把握。
你們想不想堅強？要外柔內剛啊！
你得要有志向。
你要能守節，才能躲劫。
過去種種，譬如昨日死。
修道不能一直往後看，往後看，會造成什麼現象？
覺得自己已經爬很高了，是不是？
往後看還會怎樣？活在過去。你看現在很多人，都一直講：我當初怎麼辦道。
你講的道理，十句裡有三句都是「我」，你就有罪，聖賢仙佛哪裡在講我？
動不動就懷念過去，說你當年辦道怎麼樣，問題是你現在不怎麼樣啊！
過去有功，現在就可以造罪了嗎？

三曹導師濟公活佛對蒼天的祈禱

蒼天啊！
請陶鑄法王座的講師：
素質整齊，解人之惑，理契合；
讓他回歸本心，不向外求；
使他成為言行合一的實踐者。
做晦暗的燭火，淨化人心的清流；
督促他的戒律，遵三清四正佛規守嚴格；
導正他的行為，講課不是在演說；
不強出頭，內斂謙和，加強他的理念，
不得意忘形，正見正知無偏頗；
長養他的正氣，至剛磅礡，道場清靜捍衛；
喚醒他的道心，積極參辦真理散播。
祈求祢！
不要引導他走向世俗的潮流，
仰賴科技而迷失，落入文字的執著，心起對待分別；
讓他遭受人事磨煉，渡人成全的經過，
藉此學習更多，從中體會講道從修道開始，
達到韜光養晦，正己成人立楷模。
蒼天啊！🔮
請陶鑄法船的舵手：
臨危弗亂逆流駕舟，處驚濤駭浪中掌穩舵；
訓練他的膽量，勇於開口渡化人兒；
琢磨他的耐心，不棄眾生慈悲喜捨；
激發他的潛力，帶領水手道務拓；
改變他的氣質，談吐文雅明理道修；
考驗他的定見，理念可清楚？異端邪說可迷惑？
祈求祢！
不要引導他走向名聞利養的漩渦；
讓他觸礁碰到激流而能力爭上游；
駕法船不停泊，揚帆於娑婆，滿載原人苦海脫。