1千年前將軍因果顯化(張雪鑾點傳師口述)
一、廣州有位賴講師，是一位台商，在12年前就放下一切事業，
專心在大陸開荒闡道，度化眾生，成果豐碩。
二、賴講師有很多姊姊，其中第6位姊姊，以下就稱她6姊，是單親，年紀也很大了，賴講師就勸姊姊一起到大陸來辦道，6姊也真的發心到大陸了愿。
三、這位6姊近來白天當志工都正常，到了晚上就嚴重咳嗽，無法睡覺，醫生檢查出肺癌末期，其女兒有陰陽眼，看到6姊身邊有一位將軍跟著她，才明白突發肺癌是將軍的關係(冤親大德)。
四、溝通之後知道這是因果現前，業力找上門了，
6姊身邊除了這位39歲的將軍之外，還有一位19歲副將，
賴講師就趕快勸姐姐，要發大心，清口茹素，還要設佛堂，
另一方面，6姊也開始接受化療，一段時間後腫瘤就從6公分縮小到2公分，身體開始好轉，
所以張雪鑾點傳師前2個月看到6姊時，精神氣色都很好，大家就覺得放心，應該快好了。
五、結果108年5月初張講師又去廣州，再見到6姊，說回醫院檢查時，赫然發現，
頭部竟然長了1百多顆的腫瘤，大大小小密密麻麻長滿頭部，最大像乒乓球的就有好幾顆，
連醫生都說從未見過這樣的案例。
六、賴講師在最初得知姐姐罹患肺癌，又聽姪女(6姊女兒)說，有將軍大德在時，
賴講師就有跟將軍溝請求，能否高抬貴手，通融讓6姊到廣州辦道，
讓姊姊用行功了愿的方式，功德迴向給將軍來償還業債。
將軍說，她自己(指6姊)身體病成這樣，能做甚麼功德？如何能行功了愿？如何迴向給我？
(所以，人到生病時，才提出想要趕快行功立德來迴向，連冤親大德都會打問號，不相信我們)
於是，賴講師很有智慧，就說，那這樣好了，將軍，您是一位將軍，現在大開普度，就由您自己發心，在廣州搭幫助道，由您自己來做功德，可好？
將軍說，沒有仙佛同意，我不能去打幫助道。
賴講師就在佛前叩求濟公活佛老師，老師同意了
於是這位將軍就真的帶著他的副將在廣州搭幫助道
七、這個過程中，最殊勝奧妙的地方是，因為在佛堂裡，最常做的事情是什麼？就是聽課(聽道理)，
將軍和副將很認真搭幫助道，所以也很認真聽課
而將軍竟然聽課聽到「開悟」！願意放下仇恨了！
八、所以，關於 6姊頭上那1百多顆腫瘤，將軍澄清說，不是他做的！(那是誰呢？)
於是，將軍就講出這段1千年前的因果
九、一千年前(北宋朝代)， 6姊是一位宰相，一人之下萬人之上，當時北宋與遼國、金國互相攻伐，這位將軍是遼國的將軍，宰相為了要謀求功蹟，就設下陷阱，
砍殺了將軍的頭，提著將軍的頭去向皇上領賞。
當時將軍身邊的19歲副將，發現將軍沒回來，出去找，也被砍頭。更可怕的是，宰相殺了2人，竟然還不罷休，去到將軍家裡，把家人僕人一百多口，老老小小全殺了。其中有老人小孩還有孕婦，全部殺掉。
當時將軍的夫人22歲，非常美麗，宰相起色心，想要冒犯她，夫人奮死抵抗，就被活活打死了
於是將軍就領著他們家1百多口，等在那裡要報仇，這一等就是一千多年。
冤欠討報的「黑令旗」很難等，終於被他們等到了，
於是，這1百多條冤魂，就聚集在6姊頭上。
十、然而因為將軍在廣州聽課聽到開悟，明白冤冤相報何時了的道理，將軍說，
糟糕，當時的仇恨心耽誤了這1百多位家人1千多年啊，只想報仇，都沒有去投胎轉世。
將軍很希望他的家人們也能放下仇恨去投胎，才能解脫。
十一、於是將軍就藉由6姊女兒和賴講師展開對談，對談時，賴講師說：「將軍請坐」
將軍說：「我不敢坐，你的職務比我高」(所以講師的天職高過凡間的將軍職位)。
賴講師說這位將軍談吐是溫文儒雅的，對談時，22歲的夫人也來了，夫人說當時被活活打死，靈體嚴重受傷，至今都沒有恢復，非常痛苦很虛弱。
6姊女兒說他看到的將軍夫人是披頭散髮，身穿內襯白衣，虛弱無比的樣子。
賴講師就說，不然這樣好嗎？請夫人也到廣州搭幫助道，夫人說，我的身體受傷了，加上沒有仙佛同意，我去不了，還有我是千金小姐，有裹小腳，我做不了甚麼事啊，於是賴講師就帶著他們叩求濟公老師慈悲撥轉，濟公老師答應了
濟公老師真的就帶著夫人去廣州，去廣州做甚麼呢？老師讓夫人去廣州的佛堂「當接待」
各位前賢知道嗎？我們在佛堂裡有人間的接待組，也有「無形的接待組」耶
因為我們的九玄七祖，還有我們的冤親大德都會來聽課，所以也有無形的接待組在運作
所以，大家發現關鍵了嗎？
為什麼我們道場，都要用心安排各種課程邀請大家來上課(像五年研究班各種精進班)
因為我們的九玄七祖還有冤親大德，都會因為我們發心的關係，而能夠來佛堂一起聽課，聽課並接受仙佛教化，聽著聽著，就有因緣能開悟、放下，就能夠化解累世冤愆，真是太殊勝珍貴了！
十二、還有，我們在道場的天職，也是殊勝無比！
新民班畢班—辦事人員
至善班畢班—講員
讀完五年研究班參加練講，雖還沒清口，只要肯發心護持所屬公共佛堂—副壇主
清口茹素—壇主
(這樣殊勝的天職，連呼風喚雨的大將軍都要敬重三分，不敢在講師面前坐下)
十三、對談時，賴講師誠懇地問將軍：「我可以為您做什麼事？」將軍說你可以幫我完成一個心願：請你去撿一顆石頭，放在6姊頭部的右邊。
然後請賴講師說：「濟公活佛有同意，將軍有令，請你們全部出來，到這顆石頭上」
然後請賴講師把這顆石頭，放在餐桌上，準備一大桌豐盛的飯菜，給這一百多位冤魂吃，
吃完就可以去投胎，不管是否為道化家庭都沒有關係，只要去投胎就有求道的機會。
將軍並請賴講師在某日某時，無論賴講師當時人在哪裡，一定要講一句話
「濟公活佛有同意，將軍有令，請你們全部去投胎」
這件事情就圓滿了！
十四、這是張點傳師5月初聽到的真實事件，回到台灣，我們道場有辦雙親節感恩餐會
張講師竟然就看到原本病懨懨的6姊坐在她隔壁桌，完全恢復，精神奕奕非常健康。
十五、可見因果討報多麼的可怕，要化解因果業緣，就是要功德，而且功德一定要足夠，
我們要知道這一百多位冤親大德等了一千多年，已經領到黑令旗，可以討報了
並且都已經聚集到6姊的頭部，讓6姊的身體就快要不行了！
卻還能夠有化解冤愆的機會
這其中是因為濟公活佛老師居中協調，還有這位賴講師很有德行，是真修時煉的修道人，
各方面都做得太好了。這個需要平時點點滴滴累積，「功德要做來積不要做來抵」
十六、當時將軍發心在廣州搭幫助道時，很奇妙，道務非常好，因為當地佛堂沒有點傳師，
賴講師就請一位台灣的社會界點傳師去支援，第一天坐車去，晚上辦道，第二天再辦道，第三天就坐車回來，短短3天有1百多人求道，
大家都不知道求道人是哪裡來的，真的感謝將軍搭幫助道。
十七、將軍提出說，是不是可以把這個故事告訴大家，宣揚出去，
讓更多人知道「道真理真天命真」，當大家在宣說時，將軍和夫人就可以沾光。
十八、我們真的很幸運拜在濟公活佛恩師門下，能夠辦這一場白陽大開普度，趁著我們還有健康的身體，我們一起來重發心愿，幫助更多有緣人修道辦道，一起回歸理天家鄉，成仙成佛，共享萬年的快樂和逍遙！
◎為什麼肉體受到病痛，就改變自己的志節?你們不是松柏梅嗎？為什麼一遇到了大雪，全部改節喪志?你們受到挫折就退道心，你們的理由和藉口都很多，看起來好像冠冕堂皇;事實上，你們沒有骨氣，你們都沒有浩然正氣。為師我怕阿修羅來，怕他把你帶走。因為你們都是為師身上的一塊肉，這一塊肉，任誰被割了都會痛，而且還會流血，你們知不知道我們辦道的基礎是什麼?我們辦道的基礎是血，是汗，是淚。我們願意流血，願意流汗，更願意流淚，只要是為眾生，我們只要能夠讓母娘得到安慰，只要我們大家回歸，我們自己都可以遭劫。
◎三天法會的時候，老師很高興，你們一個個立了財法雙施，一個個立了重聖輕凡。為師我都想，只要做得重聖輕凡，你們就成了。結果，騙我的，你們哪裡重聖了?如果你重聖輕凡，你今天不會這樣滿面汚垢，如果你今天重聖，你就算在人道上，你也會記得綱常倫理，你也會懂得謙卑 ;如果你真的重聖，你就不會家庭不圓滿，因為你會去想辦法圓滿你所有的缺欠，如果你重聖，你就會心有慚愧，你會跟所有人道歉，你不會趾高氣昂，頤指氣使，只會拿道德要求別人，卻不會拿道德要求自己。
107年6月13日
佛法千變萬化，（紅陽）時期是我佛陀治世的時候，講經說法四十九年當中弟子眾多。
以前的修行法要出家修行；現在的（白陽）時期，不用再這樣的修法了。現在是（白陽）應運，是在彌勒佛治世。
佛法在平常生活當中，在平常就在修行。在（白陽）應運的時期，在家出家、火中栽蓮，蓮是你們自己修來的，根基火候都很具足。
佛陀的弟子，佛陀的弟子們，你們要了解明白，當初我講經說法給你們聽，教化你們的心靈，眾生平等之法，如是我聞，法千變萬化，要看你們能不能接受經典的道理、仙佛的教誨？
今時應運於（白陽）時期，彌勒佛治世的時候。我的弟子們，不要再修（紅陽法）了。現在（白陽）應運追隨彌勒佛，在「龍華大會」那時按功定果，也是你們成佛的時候，每一位眾生都可成佛。
現在的修行啊！不比當時我那個時候的修行方式，是不一樣的。彌勒佛應運，在家出家、明師降生、普渡三曹，濟公活佛授記給你們，乾坤齊渡；以前的我是沒有那個，是在教化不能齊渡、在單傳獨授、法不能外傳，以心印心、直指人心，找到真正的那個佛性才能成佛。現在讓你們知道一指超生，授記給你們，後面的路要看你們自己去修，要明白這個道理。
你們的師父濟公，普渡三曹的重責大任，承擔了你們每一位累劫累世因果，要了解因果要還，活佛都在擋著，擋著你們的因果，要速速修行了因了果，返回無極理天，要可明白正法就在你眼前，不要得法又失法，不要再走回（紅陽）了。
我們五教聖人，奉 母命治世，來到人世間教化所有的眾生，不要迷失都可成佛，要珍惜（白陽）應運，祖師降生、普渡三曹。我佛慈悲，切記！切記！不要再走回頭路。
《彌勒經》：「紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊」。要切記啊！得了道，不要再失去了，速速返回（白陽）方可修成正果，要明白這個道理。
G33聖訓電子報-老師的話(七)
◎我們來講講要緊的事，什麼事比較要緊?我們來談談終生大事。什麼是終生大事?你們終生大事都定了是吧?有點傳師，壇主，講師，講員，點傳師最重要的是做什麼? (傳道)傳一個精神，不變的真理，點傳師也是人，對不對?人無論如何脫不了這五行當中，脫不了這天地之間，所以人都有七情六慾，人有人的智慧，辨別能力的不同，那麼到底這個決定是對，是錯，很難拿揑。好比說，今天要決定一件事情，點傳師應該要有權，對不對?點傳師代表上天，還有天命，對不對?他今天有力量可以來運籌帷幄，可以來負責一切，可是點傳師難免會有思考不周全的地方，所以會有缺失，該怎麼辦?誰來補?大家好像都不太想補，「他錯了為什麼要我補?」「他那麼固執就不聽我勸，錯了為什麼我要補，我才不要做冤大頭。」唉呀！老師才是冤大頭，為師在世的時候一個徒弟都不要收，挑三撿四的，現在偏偏生出這麼多徒弟來，是不是冤大頭?那麼，點傳師有不足誰補?是大家補!新道親他怎麼補?新道親只會看，那是不是靠大家來補?反正領了天職的人都來補，點傳師責任太大，要靠這麼多人來補。
【 活佛師尊慈語 】
徒兒們快快存無形的錢，知道嗎？
已經在理天開戶了，
開了戶就要將無形的錢存進去。
這無形的錢要如何存？
不一定要在佛堂才能行功立德，
今天對人說一句好話，給人一個方便，
給人一個小小幫助，這都是功德一件，
在生活當中都可以行道，
都可以將道好好發揮。
無怨、無過就是功德；無怨、
無過就能無悔，這就是功德。
但如果執著於功德，就沒有功德。
修道不可以有功德相，
要去掉功德相，才是真功德。
處處給人希望，就是有功德，
是在佛堂做了多少事才有功德，
功德是隨時給人希望。
所謂佈施，並非施錢而已，
真心的佈施，不在於錢財的多少，
而在於是否真心。
施捨時，就像將左手的花，
交到右手一樣，施來施去，
都是在自己手上。
越施，心量越廣，
這才是施捨的真正涵義。
不管是哪種佈施，只要有心，
都是很好的佈施。
心、面、言、身這四種佈施。
心要如何佈施？純正，沒有污染，
沒有偏念，也是一種佈施。
心正沒有偏，就不會製造心靈垃圾，
這也是一種內在的功德。
面施，面帶微笑，
帶給別人快樂，自己也快樂。
言施，盡量以鼓勵代替苛責、
盡量講好話、盡量不要批評別人。
身施，以身作則，去推動別人，
看到別人有難，要去扶持別人。
人人三施並進、人人行功立德，
將自己的發心存入銀行；
將自己的功德積在功德銀行。
我們互相勉勵，攜手前進，
廣行三施，德延子孫！
人間銀行有存摺，存多存少總輪迴，
命中有時終須有，命中無時莫強求。
金鑽高貴，不如大道的尊貴，
屋廈華美，不如修道有品味。
錢財萬貫，不如辦道樂心扉，
擁有權位，不如道棒來承接。
天上銀行有存摺，存進功德消罪業，
利息高達千萬倍，福蔭後代增福慧。
福報雖好有時盡，福慧永恆最可貴，
功德銀行存滿滿，成仙做佛龍華會。
天下貴，貴在於天職貴；修辦貴，貴在於始終如一。
徒兒們！能逢此一大事因緣，
當以積極之心態，面對你最好的機緣，
隨時隨地做好準備，即刻出發。
最歡喜的日子，應該說是你自己發心
發愿的那一刻，才是最值得歡慶的。
因為成功的基礎是信念，如果「信念」不能永恆，
那怎會成功呢﹖
修辦道，有的人很積極，有的人卻很被動。為什麼呢﹖
因為是自己的方向、自己的信念更改了，以致於自己失策了。
「修辦修辦」、「休辦休辦」，
前者是修辦的「修」，後者是休息的「休」。
如果沒有強大的信念，你的路越來越暗，
怎麼有光明呢﹖如何去救人呢﹖
所以，徒兒！
修辦的人生，需有著積極效聖仿賢的目標、成功的信念。
徒兒們！每一個人與佛的因緣不盡相同，
有長有短，根基有深有淺。
如果你這世能明白修道的殊勝，
你即可種下與佛同在的種子；
這顆種子能成長、發芽、成樹蔭，
讓後人乘涼；結果實，可以生生不息，
這生生不息才是種子發揮的強大力量。
徒兒們！修道不怕慢，只怕站；
你走一小步，也是在你人生中的一大
步。修辦不休息，無論爾們年紀有多
大，無論爾們中程是否成功，
但是此初發心絕不改變，
此志向決定堅恆，必可成聖成賢。
希望徒兒們站好你自己的腳跟，
也就是將你的本份好好做好；
天職是非常殊勝的，你們要以一顆感恩
的心來幸福了愿，來快樂了愿，來歡喜佈施，
時時刻刻都給人正能量，才能「善保初衷」。
徒兒要努力學習，學習是有方法的。
學習什麼呢﹖學習聖人留下的經驗。
經驗在哪裡呢﹖在《四書》經典裡。
你能真正從聖賢的精髓去下功夫，
你才會真正提升，而不是學習粗淺的道理。
如果你想與聖人同在，那就當好好學習
聖人所留下來的經典。
不怕難，不怕深，從一句、一段、一章，
好好下功夫，從一本學習過一次、再一次。
每一部經典都用十分心來學習，
一年後，一次、兩次、三次、四次、
五次後、你一定可以講說給後學聽。
你們的先天智慧都開了，所以自己可以好好學習，
而且不失前賢的德行，
因為聖賢都在經典當中教會你了。
徒兒們！學道學經典，學仙佛所留下來的訓文；
一次看，兩次學，三次能學講，
代天宣化，也就是如此。
不管你有多忙多累，
修辦道絕對不可以離開聖賢經典，
離開仙佛訓文。
你講道理給別人聽，用仙佛的話，
用聖人的話，那絕不會錯；
而不是用你自己的心得，那就會顯
得智慧不夠深、不夠廣。
要能讓眾生如飲水般，一瓢一瓢的飲而不缺，
那就是先天的智慧，那就是仙佛的慈悲。
「贏在起跑點上」，你的修辦人生一定成功；
「犧牲奉獻」，你的修辦人生一定精彩。
「固本修道，穩定質量」，日後定是白陽之一大良將。
徒兒們！聽道理就像是洗滌塵埃，
把心洗乾淨，你就開心了。
那麼什麼是「塵埃」﹖就是自己的俗事、俗心，
「俗心」就是自私的心。
要如何清洗﹖就是將自私的心用道理清洗乾淨。
要每天真心的感謝天地，
你擁有的一切是上天給與你的，
有的人說「我是自己工作賺錢換來的」，
但是你可要知道，因為上天照顧你，
所以幫助你，這一點，很多眾生都不知道；
因為不知道，所以不懂得感恩，
自認為這是自己的福報。
徒兒們！人生在世上，如果懂得處處
感恩，你就會天天開心；如果你不懂
得時時感恩，那麼這樣就會處處計較
因此，人生應懂得快樂、悲傷是出自
自己的念頭。好比說，做兒子的懂
得感恩父母，那你就事事都滿足；
做父母的，你懂得知足，那兒子一定也很開心。
因此，道在自己身上，你要做或不做，皆因自己的念頭。
徒兒們！修道快樂嗎﹖
你真誠去做，做的當中，你才有感受；
有感受，你才會教別人，因為你的心打開了，
你的智慧也一定跟著打開了。
徒兒們！人生擁有很多錢，才算命好嗎﹖不是的。
徒兒！「要修道，你的人生才會改變；
要用正確的態度，你的人生處處有貴人；
要用歡喜的心，無為的助人，
你的人生太陽才能照耀別人。」
健康不是你今天吃了這顆仙果就健康，
那是需要你平常天天下功夫，
照顧好自己有用的肉體，才能借假修真。
如果你生活無道，那怎麼能得到健康呢﹖
徒兒們！為師希望徒兒能每天真正修行，
不聽不該聽的聲音，不去不該去的地方，不看不合道的事物。
因此，聖人講的「四勿」要明白，
要能好好從真理上來學習，真正從人生來立定志向、好好修道。
大家把手牽起來！把手牽起來，象徵「團結」。
只有團結，這個團隊才有希望；只有向心力，
這條修辦路才能渡上更多人才。
人人同心，處處合作，一心一意順著上天的旨意，
跟著為師的腳步，一定成功！一定大放光彩！
鼎足：鼎有三足，一足為經訓，一足為實務，一足為修持。
三足立，稱為鼎，三足傾，為之釜。
故修道者，以鼎之德，立身修道。
此三足定，天下可定，道程可穩，道務永續。
如同一個「鼎」一樣，要有三隻腳，
一個足是「經典訓文」，一個足是「十組運作」，一個足是「信念修持」，
少任何一隻腳，皆不能成為「鼎」。
此篇訓文為「忠義鼎」，是白陽大開普渡的盛世，
上天降來的聖訓，鼎內刻上「忠義精神」訓文。
這一篇訓文是白陽鎮寶，也是崇德鎮寶，
本應該所有道務中心負責群點傳師一起來接訓文，接「忠義鼎」。
此象徵「長長久久，忠義精神，威信天下，愿力憾動三界。」
此訓文，每個道場都當保存，中心鑄鼎，
為此一大事因緣，報答聖恩，承續正命正傳之天命。
天使心，聖潔而光輝！
天使行，慈悲而端正！
天使言，忠懇而柔軟！
天使愿，廣大而堅定！
白陽天使乃是上天派來人間的使者！
受天之託，當忠事而信，敬業樂群。
以一顆恭敬心來『承擔聖業』，『開創聖業』。
以一顆誠敬心來『承擔使命』，『看待使命』。
專心致志樂於與大眾互相提攜勉勵，
互助互諒，共同努力，
締造一個和諧清靜的道場；
安樂一切眾生，利益一切眾生。
然，作為上天選用之材，
必被放在風雨中受鍛鍊。
一棵大樹，必在風雨飄搖中
把根紮得更深，枝幹更高。
一個修道人，必須經得起層層考驗，
方能堅韌性情，增益其所不能，成為真正的棟樑之材。
試觀古往今來，多少聖賢豪傑，無不從艱難困苦中歷煉而成！
有道是寶劍鋒，從磨礪出；
梅花香，自苦寒來；
九品蓮台，是給千魔萬考不退志，真修實辦之人；非是以天職之高低來按功定果。
上天論心，不論跡。
凡事默默付出；
不求有功，只求無過；
不求掌聲，只求盡心；
不求己安樂，只求眾離苦；
不求辦得轟轟烈烈，只求辦得無愧我心。
『修道』非是修理他人，
而是管好自己，修心養性；
『辦道』非是辦理人事，
而是天心為心。
辦理天事，認清修辦之宗旨，
方不會在『名利權位』相中打轉。
一日修來一日功，
一日不修一日空。
常自動自發，自立自強，切勿原地踏步。
若是你不跨出腳步，
上天是不會為你開路的！
若是你不打開心門，
上天是不會啟發你的。
若是你不願放下執著與成見，
人意太滿，那麼你將無法聆聽上天的聲音，上天也無從為你加持智慧。
只有在心靈平靜的時候，
才能感受到上天的恩典。
用心體會每一個過程，
認真填好對講機一張試卷，
圓滿此生的功課打孔機至登山口味覺，有朝一日錢龍華會上，救濟金交出一張漂持解決亮的成績單。
覺行圓滿，心性圓融，以慰
師心母顏 。
7D9聖訓電子報【心念】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7)：
◎眾生求道的人越多，要有一個良好的體系遵行，天規不可破壞，你的道才能長長久久，「惟命不于常，道善則得之，不善則失之」，所以你修行辦道，哪怕你得了天時地利人和，老天可以助你一程把道務開展，但你不能秉持天心佈道，老天一樣可以收你的道場，所以你不要輕觀，希望你們的崢嶸時期不是一時的，而是長長遠遠，願各個地方都能見賢而舉，如果你見賢而不能舉，那是一種怠慢，你見不善又不能退，那是一種罪過，所以修行辦道見賢而舉，方合乎天心人意，一人有慶，兆民賴之，這是相當重要的，因為老天降道救人，是希望眾生能夠改變命運，去惡向善，解民於水火之中，讓每一個人都能得安樂，所以領導開創辦道的人，老天注重德行，才能、才華是其次，你若有德，諸佛相助，萬仙菩薩助道，有心倒裝降世來到人間的仙真，就會投生在你的道場，協助你辦理末後一程，道能辦或不能辦，就看你辦道人的心念，如果你承得老天天命的承傳，雖然毀謗很多，但你的道務不因别人的毀謗而受一點的損害，毀謗越多道越興盛，印證天命的真假。(呂洞賓大仙慈悲)
[ 持齋的意義 ]
一、濟公老師勸持齋
濟公老師說
為師要你們没有吃素的人，要學吃素，為師跟你們說，在不久的將來，细菌會很多，如果你没有真正好的抵抗力的話，你會犧牲在這一場的浩劫當中。
這個劫數，才剛剛起步而已，所以你們要好好保重啊！
二、真正的持齋
持齋：身口意皆要清。
身清：不作惡事。
口清：入口清、出口清。
意清：心要清，正心。
入口清：不食三厭五葷、不食蛋、酒、檳榔、一切有毒之物、、、
出口清：不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語。
三厭：天上飛的天厭、地上走的地厭、水中游的水厭。
五葷：蔥、蒜、薤、韭菜、興蕖-煙草。
三、仙佛都是持齋的
我們都是佛：我們都是老母的分靈，都是原胎佛子。佛是大慈大悲的，不會去吃眾生肉的。
涅盤經説
云何如來不敢食肉？
佛言：善男子，夫食肉者斷大悲種。
四、不忍殺食同胞肉
有靈眾生，都是我們的兄弟姊妹。
觀音菩薩說
奉勸世人早持齋 人性物性一處來
忍心殺食同胞肉 將心比心實可哀
呂仙祖曰：
我肉眾生肉 形殊理不殊
休令閻君斷 自問應何如
五、彌勒徒孫要持齋
心地觀經：彌勒菩薩慈氏尊，從初發心不食眾生肉。
不食肉經：願吾世世永不起殺想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制斷肉戒。
彌勒祖師是修慈心三昧而成佛的。
六、不持齋難躲災劫
願雲禪師說：
千百年來碗裡羹 冤深似海恨難平
欲知世上刀兵劫 但聽屠門夜半聲
三官經：世人殺生害命，罪積如山，若不早日猛心回頭，清靜齋戒，懺悔改過，則三災八難，其劫難脫。
七、沒持齋消福報
三世因果經：
今生福祿為何因？ 前世齋戒唸經文。
今生多病為何因？ 殺生害命打飛禽。
今生短命為何因？ 怨天恨地殺生靈。
今生聰明是何因？ 前世拜佛持齋人。
八、不持齋難躲浩劫
玉皇大帝的勸告
日後世界將更新 盡留素食持齋人
一切五葷之食物 齊齊掃盡根不生
殺生害命空妄想 不信請看一日現
任你身鐵口能辯 身若汙穢齊掃完
若無應驗吾失信 願受皇母降職權
關某雖是武身漢 也曾為衆淚不乾
九、儒家的持齋思想
儒教：孔夫子一生最慎重者「齋、戰、疾」其中「齋」是仁之本，是關係生靈生命。
孟夫子曰：見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。
十、持齋當斷辛食
楞嚴經：諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛食，此五種辛，熟食發淫，生啖嗔恚。
如是世間食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離。
十一、聖經也說要持齋
聖經創世紀：
看哪，我將遍地上一切結種子的蔬菜，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
凡留下來的你門都可以吃，唯獨帶血的肉，你們不能吃。
十二、回教也勸人持齋
可蘭經第五章：禁止你們的是，自死的、血、豬，以及絞死的、打死的、摔死的、碰死的、野獸吃過的、石上宰殺的、用籤子分割的，這是犯罪，不可以吃。
穆罕默德之後，第一個先知說：不要使你們的胃成為動物的墳墓。
7B4聖訓電子報【無畏施】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7)：
◎打掃佛堂就有功德，你掃過的地，有一百個人走過，就跟一百個人結緣，你來擦佛堂、平香爐，凡是用過的人，都跟你結善緣。如果這輩子很窮，没有錢能財施，與眾生結緣，也没有法施，講道理給人家聽，那你就要懂得行無畏施，煮飯、炒菜、掃地、摺棉被、照顧道親、打毛巾，都是上天給眾生最好行功了愿的機會，所以修行不是有錢人的專利，而是有緣人的專利。人緣會好一定有原因，因為他細心、體貼，能常常放下自己去服務别人，就會得到很好的人緣。如果身分、地位很高責，還可以對每個人很恭敬，那你來輩子的緣就會很好，這叫「禮敬諸佛」。一個人要成功，一定要有謙德，八卦裡的「謙卦」是最好的卦，裡面没有禍害，一切都很平順；君子有謙德一定會受到人家的尊敬，所以成就越高要越謙恭，才是道家所講：「功成，名遂，身退，天之道。」(逍遥童子慈悲)
【每日早晚千叩首】
祈求消災息考。國家安定。世界和平。多給眾生機會。
祈求慧命長存。道場永續。廣結善緣。更多修辦機會。
675聖訓電子報-老師的話(六)
◎有時候適度地活在掌聲中，然後還得在掌聲中跳出來。有時候要在適度的法中，但是得法之後還要跳出來。如果得法之後，又執著在法，你就枉費修道了。同樣地，你今天成全人，渡化人，一定要順他的因緣，來導正他，才不會被法綁死。
◎你們的義務是感化身邊的人，而感化有好多種方法，如關法律主因恨鐵不成鋼，故示現莊嚴的法相教誨一個人; 而南海古佛以溫言柔語來打動你的心房;為師則是軟硬兼施。你們不感動就算了，也沒辦法，但你們要學的方法不一樣，你們要學古佛那一種慈悲溫柔的心，想要感動人，方法就不能太硬，因為你只是個平凡的人。雖然，有不平凡的志向，但面對的卻是平凡的人。所以口氣要好，心要誠，意要堅，這樣子人家才會接受。
757聖訓電子報【真修實煉】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7)：
◎修了一輩子的道，每一個人都要戰戰兢兢，不要馬馬虎虎、混水摸魚，老是做一些瞞天過海的事情，那麼你終究難逃因果的報應，修行人不明因果報應，怎樣了脱輪迴啊？菩薩畏因，眾生怕果，不知其因得其果，你永遠在糊塗當中，內心的貪嗔癡未除，是地獄之根，要越修越放下，不是越修越執著，只是逞了一張嘴，是非滿天飛，總以為自己的見解獨到、高超，你為何不跟聖賢仙佛對照對照？你的思想真的正確嗎？你的觀點真的獨到嗎？大道會毀於一旦，全在你們的身上，不明真諦，不知修己，到最後一切不如意上身，通通把罪過怪給老天，你説這樣子好嗎？有過，人諫諍還不改，那你不是自討苦吃嗎？你為什麼不捫心自問你的心真不真？既然不真，那就帶著假意修行囉？那你對這個道場是不能有所幫助的。(三天院長慈悲)
濟公活佛慈訓
你們有沒有要求你們自己的「佛規禮節」要做的怎麼樣？有沒有愈修愈偏差呢？
你們有苦、有委屈，為師都知道，但是你們也要將這個委屈、將這個苦給化解掉，你不化解，一直藏在心中，累積久了就變成病痛啊！病痛不是沒有原因的，是你們自找的哦！
佛堂一切禮儀皆須懂，不好的就要精進。有人進了佛堂，隨隨便便鞠個躬、參個駕，說有做就好，可以交代了，這當中沒有一份敬畏恭敬的心，所以就顯不出那份神聖的道氣，而且沒有辦法讓懵懂的眾生進入佛堂有「肅然起敬」的感覺。
藥師經裡談有十二種病（書）
1、 隨惡人言是病。
2、 邪妄讒曲是病。
3、 言語傷人是病。
4、 貪愛色欲是病。
5、 殺害眾生是病。
6、 不敬父母是病。
7、 作惡不悔是病。
8、 愚痴顛倒是病。
9、 侵占他人是病。
10、好覓人過是病。
11、無慚無愧是病。
12、我慢摃高是病。
阿難問佛，其病如何得治法，
世尊答言，有十二種葯，可令此病得痊：
1. 慈悲喜捨是藥。
2，謙讓作小是藥。
3、贊嘆大乘是藥。
4、有惡能改是藥。
5、有過能悔是藥。
6、毁駡不動是藥。
7、敬上念下是藥。
8、愛念他人是藥。
9、敬老憐貧是藥。
10、低聲軟語是藥。
11、具足正見是藥。
12、誓度眾生是藥。
願廣為流傳
