六畜的功用

畜牲不是讓人吃的
【六畜的功用】---濟公老師慈悲
第一、牛：
在堯、舜太平時代，科學不發達，上蒼乃動了悲憫的慈腸，因而降下牛為人們耕田，代替人們的辛勞，其功勞無非是人們第一大臣，時代的演變，牛除耕田之責任外，還要以（牛奶、奶粉）為人們哺育下一代，其偉績更是無以能比，但人忘恩負義，未曾想到牛的辛勞及偉大，一俟到牛老了衰弱了，便把牠們送往屠宰場，不是太殘忍嗎？
第二、馬：
馬的降世，乃為人們代步，背馱東西，並非是讓人關在動物園內任人欣賞，供人玩弄，但時代的進步，科學的突飛猛進，以致使馬遺失牠們原本的任務罷了。
第三、羊：
羊奉命為人清除雜草，以便利人們能辨識方向，更能讓人提高警覺危險之處，羊的降世，並不是要來給人們做迎親娶媳婦的祭品，更不是要給人們滋補身體！
第四、狗：
狗為人看守門戶，對主人更是忠心耿耿，牠們不會因主人的貧富而起二心，但人卻不知狗的恩情，竟拿這忠狗宰成 「香肉」！唉！感歎！狗肉真是香肉嗎：假若把你最忠心朋友的肉拿來吃而又說香的話，我相信你已經無人性可言了。
第五、雞：
報曉乃雞最重大的責任，牠們不論陰天、晴天、雨天，或是因生病而忘記牠們應有的任務。給予人們太多益處。但人們卻大量飼養，以牠們的身軀來填滿人們的口袋，不管牠們流浪街頭，橫屍滿街，更不用說會對雞產生感恩的心情，這樣不是很不忍（仁）嗎？
第六、豬：
人不能浪費五穀，那剩菜怎麼辦呢！上蒼有鑑於此，乃降豬來吃這些剩菜，使人們不致落於浪費五穀的罪名；但人都想豬被人飼養，並無恩惠給予人，是要讓人吃其肉，如此更名正言順大吃特吃。殊不知此並不能滋補身體，怎能不讓人擔憂呢？
以上是六畜的由來與責任，願世人好好去體悟。

求道上班課的好處

在發一組有位道親，在求了道參完法會後很誠心，他跟他們點傳師講，我姐姐從小就一直被鬼掐脖子，眼睛能看到鬼神，這三寶這麼好，能不能讓她也求道？點傳師就說好。到求道那天，來到佛堂，那個鬼魂就對他姐姐講：「妳前輩子欺人太甚，我怎麼能讓你求道。」這時耳朵裡又有個聲音告訴她：「趕快往佛堂跑。」跑到佛堂的時候，濟公老師告訴她（因為他能看到仙佛）：「憑著你在宋朝時供養過濟公活佛，我保你今天能求三寶。」

　　接著她參加法會，開法會的時候，她看到外面無形的眾生好多，還有許多班員們的九玄七祖，都跪在外面聽經說法，她就跟辦事人員說：「你們要告訴大家，請大家不要隨便在外面走動，你們走來走去，跟無形的眾生撞來撞去，等一下去衝犯到或煞到就麻煩了，要大家乖乖的待在佛堂裡，不要亂走動。」所以她二天法會除了上廁所外，其餘時間都待在佛堂裡。

　　二天後她的第一個冤孽告訴她：「憑著你帶我來開法會，我原諒你了，因為來佛堂佛光普照，仙佛講經說法，我放下了。」第二個冤孽告訴她：「你帶我來開一次法會，我還不甘心，你要帶我來旁聽三次法會，我才會原諒你。」第三個冤孽告訴她：「你帶我來開十次，我也不甘心，我要你法會開完後，帶我去參加新民班，八個月畢班以後，我才原諒你。」(大姑老前人那裡有新民、至善、行德、培德、崇德…等班別。)
原來開法會、研究班可以消冤解孽，因為我們來參班，無形的大德也會跟著你一齊來聽課，不是只有我們聽課而已，所以參加任何班程，都千萬不要缺課。

有位班員的祖先是位山神，他告訴他的子孫說：「你們人間的人都很笨，都不知道參班的好處，你們在人間參加五年的班程，等同在天上修行六百年的功行。」所以不要小看任何的班別，不管你聽過幾次，你有來聽課，你身邊無形的大德，或許也會因為你聽課的因緣，而慢慢的能消冤解孽，天底下有這麼好的事，何樂而不為呢？

~分享有緣~

智慧集【一入耳根，永為道種】

有一次兒子探望他的母親，問她說：媽媽，最近有沒有佛堂上課嗎？」
母親肯定地回答說：「當然有了。」

兒子說：「講師講了什麼內容呢？」
母親思考了一番，卻想不起講師到底講過什麼，但是她說：「雖然一時記不起來，但是我覺得對我很有幫助。」

兒子笑她說：「聽完之後連內容都忘記了，那裡會有幫助？」
母親聽兒子這麼說，就拿起一隻舊的籐籃對他說：「可以幫我做一件事嗎？請拿這隻籃子到水龍頭那裡，替我接滿水。」

兒子大笑說：「我不會笨到那樣吧？這隻籃子怎能裝水呢？」
母親便趁機解釋說：「你說得對，它是不能裝水。但是，當水從籃子裡流過之後，一定會把籃子上的污垢洗掉的，對不對？」兒子這才明白母親的意思。

我們去佛堂聽課，有時也會把內容忘記，當我們用心去聽的時候，其實心念已經得到潔淨。同樣地，如果我們偶然聽到一句金石良言，雖然不久之後就忘記了，但已經多少從中得到教益。有時我們以善言勸導家人、親友，可能他們好像只當作耳邊風，但是真理聽進去之後，始終會開花結果，不會是徒然無功的。

「一入耳根，永為道種」，到了因緣成熟的時候，這些善的種子就會發芽，就像水洗淨籃子一樣，洗滌我們的心靈，幫助我們圓滿家庭。

接續佛緣

105-10-11聖訓電子報【接續佛緣】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧6)：
◎你們成為一家人，有不同的信仰，那是因為你們的根器不一樣，各有所屬的有緣教主，那麼你也要鼓勵對方盡心去修持，將來才能跟有緣的諸佛菩薩接續這一段緣，不可以因為信仰的不同，常常在家裡起爭執，那就不叫修了，而且每一個人的根器、累劫來的修養、結的緣都不一樣，你們修了十世，人家修了三世，你們跟上的佛袓當然會不一樣，但你依然要鼓勵對方好好盡心修持，將來才能接續這一段更圓滿的佛緣，所以各有所屬也不要互相排斥，那麼家道才會和樂融融。(藍采和大仙慈悲)

【每日早晚千叩首】
祈求消災息考。國家安定。世界和平。多給眾生機會。
祈求慧命長存。道場永續。廣結善緣。更多修辦機會。

求道後理路要明才能回家

板橋碧德法會
2015_11_15
濟公活佛老師開沙的時候，一直在掉眼淚……

活佛老師慈訓:
老師能不哭嗎?若理路不明，雖然求了道，真知道回家的路嗎?老師在哭什麼呢?  理不明，焉修道。老師在哭徒兒回不去!有的甚至要遭劫的！

何謂理明？

   就是明心見性！就是真的明白求道的真實義！求道是引導眾生先明心，凡一切事(生命中面對的一切因緣)，都要真實的面對自己的心，真誠不自欺。

何謂自欺?

   心不真起妄了!即是自欺，人自欺了方能欺人！
然而每個人因緣業報不同，正所謂家家有本難念的經！因此明心後，要有自知心，要有覺察心，要面對一切境界修煉心性，心無執著，方可清淨業識種子，這叫做修道！
『道是性體，本自清淨無染，故道不用修，但不可污染』，面對因緣把妄心妄念修去清淨了，連清淨亦不住，方能妄盡真顯，一般凡夫亦不可批評羅漢，羅漢是聖人的境界，已了脫生死，只有佛才可說他的弟子，一般凡夫若批評羅漢是犯妄語罪的，修道人是不可不小心的。修道即是自收圓，是為自度，度人則是提醒眾生，明白自己有自性佛，引導他們也要自收圓。

何謂自收圓？

   即是恢復我等本自靈明圓滿的本性，各人吃飯各人飽，各人生死亦是要各人了，誰也幫不上忙，正所謂自性亦要自度，外在的善因緣，都只是助因緣，主體因緣(自己)不啟動，就算佛現身說法，亦是無用，自己想要自我提昇改變，才是重點，不然皆是空談，於己無益。

認理而後知理，才能遇事有能力化解轉化面對

2011.6.2 發一崇德砂勞越，濟公活佛老師慈訓：徒兒們啊！難得借機與徒說話。徒兒總是對為師說，人生困難，不如意之事，為師聽著，為徒擔憂。修道過程，挫折種種，崎嶇坎坷，不過是磨煉徒兒更加成長、更顯才能；無奈經不起艱困折磨，如何成器、成才、成賢？心中苦，縱然說出，皆能有解，但須知拔除問題之根源。當知一心、一念、一行，都是考驗徒兒心志，希望徒兒接受、面對；掃去身外種種牽纏，往內自修、自悟、自覺，啓發良知、良能、智慧。當問題又再度出現，不再是惱人的枷鎖，而是徒兒依己經驗，去幫助人脱離困苦。

濟公活佛慈悲：

道務為何不能宏展？ ●認理不真 ●

認人情、認氣氛、認天機、認天時才積極修辦道的道場，道務必定時進時退、搖擺不定。點傳師對你好，你才有信心；法會人多、仙佛慈悲顯化，才感動發心；天時緊急、災難要來了，才積極辦道……。這些因素，都不會奠定鞏固的道場或出色的道務，唯有帶動整個道場「認理實修」，才能使道場能久能遠。

102.10.19  斗六濟化宮老師慈語
孔明盡一忠字，成萬古瞻仰
虞舜盡一孝字，聖德被

孔子盡一仁字，為萬世師表
關羽盡一義字，神威千古昭

為天下謀  為眾生計  時刻盡心竭力之
為聖賢事  盡心竭力  無有推託
敬於天   忠於國
不因窮而退之  不因違而離道
念茲在茲    皆以聖賢之胸懷
渡己成人    不有一絲保留
                    不有一點私心
                    不有半途而廢
勤之在晨  躬身力行  恭懷理禮
盡己一心  克己一力  不有遺之
盡心竭力而報天恩也

活佛恩師：

   默默的做，那才是為師的好徒兒。別人的罪、過、錯，別人了，別人去擔，無須你來談。重要的是你自己，你自己有沒有修完善？你有沒有對得起自己？對得起老師嗎？對得起上天嗎？上天給人一個嘴巴，要你說好話；給你兩隻腳，要你走好路；給你一顆心，要你辦好事，不是用來說是非，不是用來走歧路，不是用來講東講西的。回去自己靜一靜、想一想，將來的路好好打點。修道是自己的事，不必別人來催；辦道是自己的事，不用他人來拖。自己明白自己行走，兄弟姊妹應當互助合作。拉穩著金線慎重的走，不要怕有切磋琢磨，不管前途有多麼的困難，愈做愈挫，愈挫愈做，不要怕挫折。你還有多少時間可以慢慢來？問一問自己，你的日子還有多長？問一問自己，你的靈性光明了沒有？你們一個個都擔了責任，不論前人、點傳師、講師、壇主、辦事人員，一個個責任都不一樣，是不是？
                   

102.10.19 斗六濟化宮老師慈語

孔明盡一忠字，成萬古瞻仰
虞舜盡一孝字，聖德被無疆
孔子盡一仁字，為萬世師表
關羽盡一義字，神威千古昭

為天下謀  為眾生計  時刻盡心竭力之
為聖賢事  盡心竭力  無有推託
敬於天   忠於國
不因窮而退之  不因違而離道
念茲在茲    皆以聖賢之胸懷
渡己成人    不有一絲保留
                    不有一點私心
                    不有半途而廢
勤之在晨  躬身力行  恭懷理禮
盡己一心  克己一力  不有遺之
盡心竭力而報天恩也