[ 持齋的意義 ]
一、濟公老師勸持齋
濟公老師說
為師要你們没有吃素的人，要學吃素，為師跟你們說，在不久的將來，细菌會很多，如果你没有真正好的抵抗力的話，你會犧牲在這一場的浩劫當中。
這個劫數，才剛剛起步而已，所以你們要好好保重啊！
二、真正的持齋
持齋：身口意皆要清。
身清：不作惡事。
口清：入口清、出口清。
意清：心要清，正心。
入口清：不食三厭五葷、不食蛋、酒、檳榔、一切有毒之物、、、
出口清：不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語。
三厭：天上飛的天厭、地上走的地厭、水中游的水厭。
五葷：蔥、蒜、薤、韭菜、興蕖-煙草。
三、仙佛都是持齋的
我們都是佛：我們都是老母的分靈，都是原胎佛子。佛是大慈大悲的，不會去吃眾生肉的。
涅盤經説
云何如來不敢食肉？
佛言：善男子，夫食肉者斷大悲種。
四、不忍殺食同胞肉
有靈眾生，都是我們的兄弟姊妹。
觀音菩薩說
奉勸世人早持齋 人性物性一處來
忍心殺食同胞肉 將心比心實可哀
呂仙祖曰：
我肉眾生肉 形殊理不殊
休令閻君斷 自問應何如
五、彌勒徒孫要持齋
心地觀經：彌勒菩薩慈氏尊，從初發心不食眾生肉。
不食肉經：願吾世世永不起殺想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制斷肉戒。
彌勒祖師是修慈心三昧而成佛的。
六、不持齋難躲災劫
願雲禪師說：
千百年來碗裡羹 冤深似海恨難平
欲知世上刀兵劫 但聽屠門夜半聲
三官經：世人殺生害命，罪積如山，若不早日猛心回頭，清靜齋戒，懺悔改過，則三災八難，其劫難脫。
七、沒持齋消福報
三世因果經：
今生福祿為何因？ 前世齋戒唸經文。
今生多病為何因？ 殺生害命打飛禽。
今生短命為何因？ 怨天恨地殺生靈。
今生聰明是何因？ 前世拜佛持齋人。
八、不持齋難躲浩劫
玉皇大帝的勸告
日後世界將更新 盡留素食持齋人
一切五葷之食物 齊齊掃盡根不生
殺生害命空妄想 不信請看一日現
任你身鐵口能辯 身若汙穢齊掃完
若無應驗吾失信 願受皇母降職權
關某雖是武身漢 也曾為衆淚不乾
九、儒家的持齋思想
儒教：孔夫子一生最慎重者「齋、戰、疾」其中「齋」是仁之本，是關係生靈生命。
孟夫子曰：見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。
十、持齋當斷辛食
楞嚴經：諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛食，此五種辛，熟食發淫，生啖嗔恚。
如是世間食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離。
十一、聖經也說要持齋
聖經創世紀：
看哪，我將遍地上一切結種子的蔬菜，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
凡留下來的你門都可以吃，唯獨帶血的肉，你們不能吃。
十二、回教也勸人持齋
可蘭經第五章：禁止你們的是，自死的、血、豬，以及絞死的、打死的、摔死的、碰死的、野獸吃過的、石上宰殺的、用籤子分割的，這是犯罪，不可以吃。
穆罕默德之後，第一個先知說：不要使你們的胃成為動物的墳墓。
7B4聖訓電子報【無畏施】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7)：
◎打掃佛堂就有功德，你掃過的地，有一百個人走過，就跟一百個人結緣，你來擦佛堂、平香爐，凡是用過的人，都跟你結善緣。如果這輩子很窮，没有錢能財施，與眾生結緣，也没有法施，講道理給人家聽，那你就要懂得行無畏施，煮飯、炒菜、掃地、摺棉被、照顧道親、打毛巾，都是上天給眾生最好行功了愿的機會，所以修行不是有錢人的專利，而是有緣人的專利。人緣會好一定有原因，因為他細心、體貼，能常常放下自己去服務别人，就會得到很好的人緣。如果身分、地位很高責，還可以對每個人很恭敬，那你來輩子的緣就會很好，這叫「禮敬諸佛」。一個人要成功，一定要有謙德，八卦裡的「謙卦」是最好的卦，裡面没有禍害，一切都很平順；君子有謙德一定會受到人家的尊敬，所以成就越高要越謙恭，才是道家所講：「功成，名遂，身退，天之道。」(逍遥童子慈悲)
【每日早晚千叩首】
祈求消災息考。國家安定。世界和平。多給眾生機會。
祈求慧命長存。道場永續。廣結善緣。更多修辦機會。
675聖訓電子報-老師的話(六)
◎有時候適度地活在掌聲中，然後還得在掌聲中跳出來。有時候要在適度的法中，但是得法之後還要跳出來。如果得法之後，又執著在法，你就枉費修道了。同樣地，你今天成全人，渡化人，一定要順他的因緣，來導正他，才不會被法綁死。
◎你們的義務是感化身邊的人，而感化有好多種方法，如關法律主因恨鐵不成鋼，故示現莊嚴的法相教誨一個人; 而南海古佛以溫言柔語來打動你的心房;為師則是軟硬兼施。你們不感動就算了，也沒辦法，但你們要學的方法不一樣，你們要學古佛那一種慈悲溫柔的心，想要感動人，方法就不能太硬，因為你只是個平凡的人。雖然，有不平凡的志向，但面對的卻是平凡的人。所以口氣要好，心要誠，意要堅，這樣子人家才會接受。
757聖訓電子報【真修實煉】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7)：
◎修了一輩子的道，每一個人都要戰戰兢兢，不要馬馬虎虎、混水摸魚，老是做一些瞞天過海的事情，那麼你終究難逃因果的報應，修行人不明因果報應，怎樣了脱輪迴啊？菩薩畏因，眾生怕果，不知其因得其果，你永遠在糊塗當中，內心的貪嗔癡未除，是地獄之根，要越修越放下，不是越修越執著，只是逞了一張嘴，是非滿天飛，總以為自己的見解獨到、高超，你為何不跟聖賢仙佛對照對照？你的思想真的正確嗎？你的觀點真的獨到嗎？大道會毀於一旦，全在你們的身上，不明真諦，不知修己，到最後一切不如意上身，通通把罪過怪給老天，你説這樣子好嗎？有過，人諫諍還不改，那你不是自討苦吃嗎？你為什麼不捫心自問你的心真不真？既然不真，那就帶著假意修行囉？那你對這個道場是不能有所幫助的。(三天院長慈悲)
濟公活佛慈訓
你們有沒有要求你們自己的「佛規禮節」要做的怎麼樣？有沒有愈修愈偏差呢？
你們有苦、有委屈，為師都知道，但是你們也要將這個委屈、將這個苦給化解掉，你不化解，一直藏在心中，累積久了就變成病痛啊！病痛不是沒有原因的，是你們自找的哦！
佛堂一切禮儀皆須懂，不好的就要精進。有人進了佛堂，隨隨便便鞠個躬、參個駕，說有做就好，可以交代了，這當中沒有一份敬畏恭敬的心，所以就顯不出那份神聖的道氣，而且沒有辦法讓懵懂的眾生進入佛堂有「肅然起敬」的感覺。
藥師經裡談有十二種病（書）
1、 隨惡人言是病。
2、 邪妄讒曲是病。
3、 言語傷人是病。
4、 貪愛色欲是病。
5、 殺害眾生是病。
6、 不敬父母是病。
7、 作惡不悔是病。
8、 愚痴顛倒是病。
9、 侵占他人是病。
10、好覓人過是病。
11、無慚無愧是病。
12、我慢摃高是病。
阿難問佛，其病如何得治法，
世尊答言，有十二種葯，可令此病得痊：
1. 慈悲喜捨是藥。
2，謙讓作小是藥。
3、贊嘆大乘是藥。
4、有惡能改是藥。
5、有過能悔是藥。
6、毁駡不動是藥。
7、敬上念下是藥。
8、愛念他人是藥。
9、敬老憐貧是藥。
10、低聲軟語是藥。
11、具足正見是藥。
12、誓度眾生是藥。
願廣為流傳
