2018年2月1日 星期四

忠義鼎 濟公活佛慈訓 (2017年5月 日本 天一宮)

天下貴,貴在於天職貴;修辦貴,貴在於始終如一。
徒兒們!能逢此一大事因緣,
當以積極之心態,面對你最好的機緣,
隨時隨地做好準備,即刻出發。

最歡喜的日子,應該說是你自己發心
發愿的那一刻,才是最值得歡慶的。
因為成功的基礎是信念,如果「信念」不能永恆,
那怎會成功呢﹖

修辦道,有的人很積極,有的人卻很被動。為什麼呢﹖
因為是自己的方向、自己的信念更改了,以致於自己失策了。

「修辦修辦」、「休辦休辦」,
前者是修辦的「修」,後者是休息的「休」。
如果沒有強大的信念,你的路越來越暗,
怎麼有光明呢﹖如何去救人呢﹖
所以,徒兒!
修辦的人生,需有著積極效聖仿賢的目標、成功的信念。

徒兒們!每一個人與佛的因緣不盡相同,
有長有短,根基有深有淺。
如果你這世能明白修道的殊勝,
你即可種下與佛同在的種子;
這顆種子能成長、發芽、成樹蔭,
讓後人乘涼;結果實,可以生生不息,
這生生不息才是種子發揮的強大力量。

徒兒們!修道不怕慢,只怕站;
你走一小步,也是在你人生中的一大
步。修辦不休息,無論爾們年紀有多
大,無論爾們中程是否成功,
但是此初發心絕不改變,
此志向決定堅恆,必可成聖成賢。

希望徒兒們站好你自己的腳跟,
也就是將你的本份好好做好;
天職是非常殊勝的,你們要以一顆感恩
的心來幸福了愿,來快樂了愿,來歡喜佈施,
時時刻刻都給人正能量,才能「善保初衷」。

徒兒要努力學習,學習是有方法的。
學習什麼呢﹖學習聖人留下的經驗。
經驗在哪裡呢﹖在《四書》經典裡。
你能真正從聖賢的精髓去下功夫,
你才會真正提升,而不是學習粗淺的道理。
如果你想與聖人同在,那就當好好學習
聖人所留下來的經典。
不怕難,不怕深,從一句、一段、一章,
好好下功夫,從一本學習過一次、再一次。

每一部經典都用十分心來學習,
一年後,一次、兩次、三次、四次、
五次後、你一定可以講說給後學聽。
你們的先天智慧都開了,所以自己可以好好學習,
而且不失前賢的德行,
因為聖賢都在經典當中教會你了。

徒兒們!學道學經典,學仙佛所留下來的訓文;
一次看,兩次學,三次能學講,
代天宣化,也就是如此。
不管你有多忙多累,
修辦道絕對不可以離開聖賢經典,
離開仙佛訓文。

你講道理給別人聽,用仙佛的話,
用聖人的話,那絕不會錯;
而不是用你自己的心得,那就會顯
得智慧不夠深、不夠廣。
要能讓眾生如飲水般,一瓢一瓢的飲而不缺,
那就是先天的智慧,那就是仙佛的慈悲。

「贏在起跑點上」,你的修辦人生一定成功;
「犧牲奉獻」,你的修辦人生一定精彩。
「固本修道,穩定質量」,日後定是白陽之一大良將。

徒兒們!聽道理就像是洗滌塵埃,
把心洗乾淨,你就開心了。
那麼什麼是「塵埃」﹖就是自己的俗事、俗心,
「俗心」就是自私的心。
要如何清洗﹖就是將自私的心用道理清洗乾淨。

要每天真心的感謝天地,
你擁有的一切是上天給與你的,
有的人說「我是自己工作賺錢換來的」,
但是你可要知道,因為上天照顧你,
所以幫助你,這一點,很多眾生都不知道;
因為不知道,所以不懂得感恩,
自認為這是自己的福報。

徒兒們!人生在世上,如果懂得處處
感恩,你就會天天開心;如果你不懂
得時時感恩,那麼這樣就會處處計較
因此,人生應懂得快樂、悲傷是出自
自己的念頭。好比說,做兒子的懂
得感恩父母,那你就事事都滿足;
做父母的,你懂得知足,那兒子一定也很開心。
因此,道在自己身上,你要做或不做,皆因自己的念頭。

徒兒們!修道快樂嗎﹖
你真誠去做,做的當中,你才有感受;
有感受,你才會教別人,因為你的心打開了,
你的智慧也一定跟著打開了。
徒兒們!人生擁有很多錢,才算命好嗎﹖不是的。

徒兒!「要修道,你的人生才會改變;
要用正確的態度,你的人生處處有貴人;
要用歡喜的心,無為的助人,
你的人生太陽才能照耀別人。」

健康不是你今天吃了這顆仙果就健康,
那是需要你平常天天下功夫,
照顧好自己有用的肉體,才能借假修真。
如果你生活無道,那怎麼能得到健康呢﹖

徒兒們!為師希望徒兒能每天真正修行,
不聽不該聽的聲音,不去不該去的地方,不看不合道的事物。
因此,聖人講的「四勿」要明白,
要能好好從真理上來學習,真正從人生來立定志向、好好修道。

大家把手牽起來!把手牽起來,象徵「團結」。
只有團結,這個團隊才有希望;只有向心力,
這條修辦路才能渡上更多人才。
人人同心,處處合作,一心一意順著上天的旨意,
跟著為師的腳步,一定成功!一定大放光彩!

鼎足:鼎有三足,一足為經訓,一足為實務,一足為修持。
三足立,稱為鼎,三足傾,為之釜。
故修道者,以鼎之德,立身修道。
此三足定,天下可定,道程可穩,道務永續。

如同一個「鼎」一樣,要有三隻腳,
一個足是「經典訓文」,一個足是「十組運作」,一個足是「信念修持」,
少任何一隻腳,皆不能成為「鼎」。

此篇訓文為「忠義鼎」,是白陽大開普渡的盛世,
上天降來的聖訓,鼎內刻上「忠義精神」訓文。

這一篇訓文是白陽鎮寶,也是崇德鎮寶,
本應該所有道務中心負責群點傳師一起來接訓文,接「忠義鼎」。
此象徵「長長久久,忠義精神,威信天下,愿力憾動三界。」
此訓文,每個道場都當保存,中心鑄鼎,
為此一大事因緣,報答聖恩,承續正命正傳之天命。

教化菩薩慈訓【白陽天使】

天使心,聖潔而光輝!
天使行,慈悲而端正!
天使言,忠懇而柔軟!
天使愿,廣大而堅定!
白陽天使乃是上天派來人間的使者!
受天之託,當忠事而信,敬業樂群。
以一顆恭敬心來『承擔聖業』,『開創聖業』。
以一顆誠敬心來『承擔使命』,『看待使命』。
專心致志樂於與大眾互相提攜勉勵,
互助互諒,共同努力,
締造一個和諧清靜的道場;
安樂一切眾生,利益一切眾生。
然,作為上天選用之材,
必被放在風雨中受鍛鍊。
一棵大樹,必在風雨飄搖中
把根紮得更深,枝幹更高。
一個修道人,必須經得起層層考驗,
方能堅韌性情,增益其所不能,成為真正的棟樑之材。
試觀古往今來,多少聖賢豪傑,無不從艱難困苦中歷煉而成!
有道是寶劍鋒,從磨礪出;
梅花香,自苦寒來;
九品蓮台,是給千魔萬考不退志,真修實辦之人;非是以天職之高低來按功定果。
上天論心,不論跡。
凡事默默付出;
不求有功,只求無過;
不求掌聲,只求盡心;
不求己安樂,只求眾離苦;
不求辦得轟轟烈烈,只求辦得無愧我心。
『修道』非是修理他人,
而是管好自己,修心養性;
『辦道』非是辦理人事,
而是天心為心。
辦理天事,認清修辦之宗旨,
方不會在『名利權位』相中打轉。
一日修來一日功,
一日不修一日空。
常自動自發,自立自強,切勿原地踏步。
若是你不跨出腳步,
上天是不會為你開路的!
若是你不打開心門,
上天是不會啟發你的。 
若是你不願放下執著與成見,
人意太滿,那麼你將無法聆聽上天的聲音,上天也無從為你加持智慧。
只有在心靈平靜的時候,
才能感受到上天的恩典。
用心體會每一個過程,
認真填好對講機一張試卷,
圓滿此生的功課打孔機至登山口味覺,有朝一日錢龍華會上,救濟金交出一張漂持解決亮的成績單。
覺行圓滿,心性圓融,以慰
師心母顏 。

2017年12月4日 星期一

心念

7D9聖訓電子報【心念】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7):
◎眾生求道的人越多,要有一個良好的體系遵行,天規不可破壞,你的道才能長長久久,「惟命不于常,道善則得之,不善則失之」,所以你修行辦道,哪怕你得了天時地利人和,老天可以助你一程把道務開展,但你不能秉持天心佈道,老天一樣可以收你的道場,所以你不要輕觀,希望你們的崢嶸時期不是一時的,而是長長遠遠,願各個地方都能見賢而舉,如果你見賢而不能舉,那是一種怠慢,你見不善又不能退,那是一種罪過,所以修行辦道見賢而舉,方合乎天心人意,一人有慶,兆民賴之,這是相當重要的,因為老天降道救人,是希望眾生能夠改變命運,去惡向善,解民於水火之中,讓每一個人都能得安樂,所以領導開創辦道的人,老天注重德行,才能、才華是其次,你若有德,諸佛相助,萬仙菩薩助道,有心倒裝降世來到人間的仙真,就會投生在你的道場,協助你辦理末後一程,道能辦或不能辦,就看你辦道人的心念,如果你承得老天天命的承傳,雖然毀謗很多,但你的道務不因别人的毀謗而受一點的損害,毀謗越多道越興盛,印證天命的真假。(呂洞賓大仙慈悲)

2017年12月1日 星期五

今生是來辦道的

一貫道總會某一組線在加拿大法會中,有一班員請示老師的一席話:「您老慈悲,台灣慈濟功德會這麼有名氣,我們一貫大道道場是不是應該和他們多多看齊…?」

老師聽完了很感嘆,來回走了幾圈,就跟這位道親講了一句話:「慈濟功德會他們行善佈施的事,前世你們都做過了,如果前世你們沒有做過,有資格坐在這裡聽為師講經說法嗎?應該是他們羨慕你們才對,怎麼反而你們羨慕他們呢?他們使命是來行善的,你們使命是來辦道的。」一般的鸞堂只能打幫助道,我們道場能夠辦道,所以你們要感恩呀!你們前輩子沒有做過(善),是不可能坐在這兒聽經說法的,所以,你們除了辦道以外,行有餘力,但也要廣結善緣。」

2017年11月14日 星期二

仙佛說持齋

[ 持齋的意義 ]

一、濟公老師勸持齋

濟公老師說

為師要你們没有吃素的人,要學吃素,為師跟你們說,在不久的將來,细菌會很多,如果你没有真正好的抵抗力的話,你會犧牲在這一場的浩劫當中。
這個劫數,才剛剛起步而已,所以你們要好好保重啊!

二、真正的持齋

持齋:身口意皆要清。

身清:不作惡事。             
口清:入口清、出口清。
意清:心要清,正心。

入口清:不食三厭五葷、不食蛋、酒、檳榔、一切有毒之物、、、

出口清:不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語。

三厭:天上飛的天厭、地上走的地厭、水中游的水厭。

五葷:蔥、蒜、薤、韭菜、興蕖-煙草。

三、仙佛都是持齋的

我們都是佛:我們都是老母的分靈,都是原胎佛子。佛是大慈大悲的,不會去吃眾生肉的。

涅盤經説

云何如來不敢食肉?
佛言:善男子,夫食肉者斷大悲種。

四、不忍殺食同胞肉

有靈眾生,都是我們的兄弟姊妹。

觀音菩薩說

奉勸世人早持齋      人性物性一處來  
忍心殺食同胞肉      將心比心實可哀

呂仙祖曰:
               
我肉眾生肉        形殊理不殊                
休令閻君斷        自問應何如

五、彌勒徒孫要持齋

心地觀經:彌勒菩薩慈氏尊,從初發心不食眾生肉。

不食肉經:願吾世世永不起殺想,恒不噉肉,入白光明慈三昧,乃至成佛,制斷肉戒。

彌勒祖師是修慈心三昧而成佛的。

六、不持齋難躲災劫

願雲禪師說:            

千百年來碗裡羹       冤深似海恨難平        
欲知世上刀兵劫       但聽屠門夜半聲

三官經:世人殺生害命,罪積如山,若不早日猛心回頭,清靜齋戒,懺悔改過,則三災八難,其劫難脫。 

七、沒持齋消福報

三世因果經:

今生福祿為何因?  前世齋戒唸經文。
今生多病為何因?  殺生害命打飛禽。
今生短命為何因?  怨天恨地殺生靈。
今生聰明是何因?  前世拜佛持齋人。

八、不持齋難躲浩劫

玉皇大帝的勸告

日後世界將更新  盡留素食持齋人               
一切五葷之食物  齊齊掃盡根不生
殺生害命空妄想     不信請看一日現            
任你身鐵口能辯  身若汙穢齊掃完

若無應驗吾失信  願受皇母降職權                     
關某雖是武身漢     也曾為衆淚不乾

九、儒家的持齋思想

儒教:孔夫子一生最慎重者「齋、戰、疾」其中「齋」是仁之本,是關係生靈生命。

孟夫子曰:見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,是以君子遠庖廚也。

十、持齋當斷辛食

楞嚴經:諸眾生求三摩提,當斷世間五種辛食,此五種辛,熟食發淫,生啖嗔恚。

如是世間食辛之人,縱能宣說十二部經,十方天仙嫌其臭穢,咸皆遠離。

十一、聖經也說要持齋

聖經創世紀:

看哪,我將遍地上一切結種子的蔬菜,和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。

凡留下來的你門都可以吃,唯獨帶血的肉,你們不能吃。

十二、回教也勸人持齋

可蘭經第五章:禁止你們的是,自死的、血、豬,以及絞死的、打死的、摔死的、碰死的、野獸吃過的、石上宰殺的、用籤子分割的,這是犯罪,不可以吃。

穆罕默德之後,第一個先知說:不要使你們的胃成為動物的墳墓。

2017年10月31日 星期二

無畏施

7B4聖訓電子報【無畏施】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7):
◎打掃佛堂就有功德,你掃過的地,有一百個人走過,就跟一百個人結緣,你來擦佛堂、平香爐,凡是用過的人,都跟你結善緣。如果這輩子很窮,没有錢能財施,與眾生結緣,也没有法施,講道理給人家聽,那你就要懂得行無畏施,煮飯、炒菜、掃地、摺棉被、照顧道親、打毛巾,都是上天給眾生最好行功了愿的機會,所以修行不是有錢人的專利,而是有緣人的專利。人緣會好一定有原因,因為他細心、體貼,能常常放下自己去服務别人,就會得到很好的人緣。如果身分、地位很高責,還可以對每個人很恭敬,那你來輩子的緣就會很好,這叫「禮敬諸佛」。一個人要成功,一定要有謙德,八卦裡的「謙卦」是最好的卦,裡面没有禍害,一切都很平順;君子有謙德一定會受到人家的尊敬,所以成就越高要越謙恭,才是道家所講:「功成,名遂,身退,天之道。」(逍遥童子慈悲)

【每日早晚千叩首】
祈求消災息考。國家安定。世界和平。多給眾生機會。
祈求慧命長存。道場永續。廣結善緣。更多修辦機會。

2017年9月10日 星期日

適度

675聖訓電子報-老師的話(六)
◎有時候適度地活在掌聲中,然後還得在掌聲中跳出來。有時候要在適度的法中,但是得法之後還要跳出來。如果得法之後,又執著在法,你就枉費修道了。同樣地,你今天成全人,渡化人,一定要順他的因緣,來導正他,才不會被法綁死。

◎你們的義務是感化身邊的人,而感化有好多種方法,如關法律主因恨鐵不成鋼,故示現莊嚴的法相教誨一個人; 而南海古佛以溫言柔語來打動你的心房;為師則是軟硬兼施。你們不感動就算了,也沒辦法,但你們要學的方法不一樣,你們要學古佛那一種慈悲溫柔的心,想要感動人,方法就不能太硬,因為你只是個平凡的人。雖然,有不平凡的志向,但面對的卻是平凡的人。所以口氣要好,心要誠,意要堅,這樣子人家才會接受。