適度

675聖訓電子報-老師的話(六)
◎有時候適度地活在掌聲中，然後還得在掌聲中跳出來。有時候要在適度的法中，但是得法之後還要跳出來。如果得法之後，又執著在法，你就枉費修道了。同樣地，你今天成全人，渡化人，一定要順他的因緣，來導正他，才不會被法綁死。

◎你們的義務是感化身邊的人，而感化有好多種方法，如關法律主因恨鐵不成鋼，故示現莊嚴的法相教誨一個人; 而南海古佛以溫言柔語來打動你的心房;為師則是軟硬兼施。你們不感動就算了，也沒辦法，但你們要學的方法不一樣，你們要學古佛那一種慈悲溫柔的心，想要感動人，方法就不能太硬，因為你只是個平凡的人。雖然，有不平凡的志向，但面對的卻是平凡的人。所以口氣要好，心要誠，意要堅，這樣子人家才會接受。

三天院長慈悲要真實修道

757聖訓電子報【真修實煉】
仙佛慈語(摘錄光明的智慧7)：
◎修了一輩子的道，每一個人都要戰戰兢兢，不要馬馬虎虎、混水摸魚，老是做一些瞞天過海的事情，那麼你終究難逃因果的報應，修行人不明因果報應，怎樣了脱輪迴啊？菩薩畏因，眾生怕果，不知其因得其果，你永遠在糊塗當中，內心的貪嗔癡未除，是地獄之根，要越修越放下，不是越修越執著，只是逞了一張嘴，是非滿天飛，總以為自己的見解獨到、高超，你為何不跟聖賢仙佛對照對照？你的思想真的正確嗎？你的觀點真的獨到嗎？大道會毀於一旦，全在你們的身上，不明真諦，不知修己，到最後一切不如意上身，通通把罪過怪給老天，你説這樣子好嗎？有過，人諫諍還不改，那你不是自討苦吃嗎？你為什麼不捫心自問你的心真不真？既然不真，那就帶著假意修行囉？那你對這個道場是不能有所幫助的。(三天院長慈悲)

佛規禮節不只表面做作做，重要的是…

濟公活佛慈訓

你們有沒有要求你們自己的「佛規禮節」要做的怎麼樣？有沒有愈修愈偏差呢？

你們有苦、有委屈，為師都知道，但是你們也要將這個委屈、將這個苦給化解掉，你不化解，一直藏在心中，累積久了就變成病痛啊！病痛不是沒有原因的，是你們自找的哦！

佛堂一切禮儀皆須懂，不好的就要精進。有人進了佛堂，隨隨便便鞠個躬、參個駕，說有做就好，可以交代了，這當中沒有一份敬畏恭敬的心，所以就顯不出那份神聖的道氣，而且沒有辦法讓懵懂的眾生進入佛堂有「肅然起敬」的感覺。

十二種病和十二個解藥

藥師經裡談有十二種病（書）
1、 隨惡人言是病。
2、 邪妄讒曲是病。
3、 言語傷人是病。
4、 貪愛色欲是病。
5、 殺害眾生是病。
6、 不敬父母是病。
7、 作惡不悔是病。
8、 愚痴顛倒是病。
9、 侵占他人是病。
10、好覓人過是病。
11、無慚無愧是病。
12、我慢摃高是病。       

阿難問佛，其病如何得治法，
世尊答言，有十二種葯，可令此病得痊：
  1.   慈悲喜捨是藥。
  2，謙讓作小是藥。
  3、贊嘆大乘是藥。
  4、有惡能改是藥。
  5、有過能悔是藥。
  6、毁駡不動是藥。
  7、敬上念下是藥。
  8、愛念他人是藥。
  9、敬老憐貧是藥。
10、低聲軟語是藥。
11、具足正見是藥。
12、誓度眾生是藥。
   
願廣為流傳

老師寫給徒兒的一封信

【老師寫給徒兒的一封信】

　親愛的徒兒

　師徒身上揹負的，是前所未有的三曹普渡神聖使命　

最需要師徒之間永不變遷的默契　

為師在後邊推　請徒兒在前面拉　
為師在前面拋　請徒兒在後面緊緊的接著
為師在暗裡守護　請徒兒在前鋒勇敢前進　
為師需要徒兒的努力　希望師徒生死不離　

【師徒在不久的將來，要面對的是前所未有的劫難】

【為師會一直撐到最後，所以徒兒千萬不能先說放棄】

咱們要全力以赴　堅定自己的道心　
相信上天的助力　讓我們一起成為　
在眾生恐懼害怕的當兒　【最鎮定的一群】

要能成為眾生的依靠　
要能平撫眾生慌張的心情　
成為眾生最好的避風港　
千萬不能貪生怕死　

如果是為眾頂劫　死得風風光光　
犧牲得無怨無悔　當然在所不辭　

徒兒不要說放棄　千萬不要說放棄　
因為徒的一聲放棄　將會讓師前功盡棄　
記得即使已站在懸崖邊緣也要堅強　

【因為   

    為師正在後邊為徒兒"拚命努力"】　

師徒永相惜

　　　無才無德傻濟顛　留於泰國孔聖廟

　（2013年歲次壬辰12月初八日）

藍采和大仙慈訓 ：(1999年11月18日)

春暖首往， 千禧年事， 已隨風佳， 不足當勉， 潛修實煉。
群賢法雨， 沐共恩典 ，剛體金身 ，祥合迎拂 ，大吉利順。
心湖把堅， 欲果豐碩， 勤培德風 ，眾口安祝 ，期登聖選。
藍采和大仙慈訓 ：(1999年11月18日)
【輔德】改變的起點1：10種輔助培養德性的方法之一。
論語(為政第二)子曰：「為政以【德】。譬如北辰，居其所，而眾星共之。」可見【德】之重要。
【輔德】
一、智藏於愚，而輔之以謙下，則德育。 。
    一個具有極高智慧的人，若能表面上給人看起來似乎很愚笨，若能再在用謙恭低下來輔助為人處事，則德性將得之以培育茲長。 (大智若愚：出自焚書.卷三.雜述.李中溪先生告文。)
【李中溪先生告文】：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。是故大智若愚焉耳。公之向道，其篤也如此。」

二、巧藏於拙，而輔之以直諒，則德措。
三、勇藏於怯，而輔之以浩然，則德固。
四、功藏於讓，而輔之以廉潔，則德臧。
五、祿藏於約，而輔之以知足，則德建。
六、學藏於勤，而輔之以正知，則德和。
七、寬藏於恕，而輔之以不住，則德立。
八、客藏於厚，而輔之以慈悲，則德豫。
九、願藏於行，而輔之以恆誠，則德至。
十、名藏於退，而輔之以自在，則德存。

老師慈悲如何懺悔

活佛老師慈悲：（如何懺悔）

徒兒會不會磕懺悔頭？老師教你們：「作揖、跪，  明明上帝十叩首，愚夫愚婦○○○六萬多年來，身口意業及所有無明，造作無邊的罪孽，無邊的罪業，無邊的惡業，無邊的罪過錯，一併叩求  老母大慈大悲赦罪容寬，凡人的愚痴造成這些冤親債主的痛苦折磨，我今天在  老母的蓮前求懺悔，請  老母慈悲作主，我現在真誠的懺悔，永不再犯，一千叩首。」

這就是懺悔，你去試看看，當你懺悔磕頭一千叩首叩完之後，你站起來時，你的內心是安定的，是清靜的，是穩定的，你試試看，有人試過嗎？

調伏內心不安的方法是懺悔，懺悔也是讓自己內心安定的一個方法，懺悔要磕多少頭？一千，才能表示誠心。